Venera u psihološkim obrascima

Mitološka osobenost Afrodite da svojom čarolijom preobražava svet, čineći ga magičnim mestom za duše željne ljudskih (merkurijanskih) iskustava, u astrološkom domenu se odražava kroz uticaj Venere koja našu zemaljsku igru čini inspirativnijom, uzbudljivijom, čudesnijom i magičnijom. Ma koliko se naša ljudska iskustva činila bremenitima i teškima, koja kadkad nameću pitanje svrhe ove magične igre zvane životom, Venera nas opčinjava darovima svojim, čineći nezaboravnim i uvek povratka vrednim naša zemaljska iskustava po koja uporno dolazimo, posećujući iz nepregledne Večnosti ovu čudesnu planetu. Da nema te kraljice ljubavi i njenih pratilja - inspiracije i lepote, svrhe postojanja u ovozemaljskom svetu ne bi ni bilo.

Ona je poslanica božanske mudrosti koja nam kroz treptaje srca, inspiraciju i čudesne boje i raznolikosti oblika života, šapuće o večnoj Lepoti, Ljubavi i Istini, čiji samo bledi odraz možemo zapaziti u svetu materije, a čiji izvor počiva sa druge strane zastora – u nepreglednoj lepoti Duha – svedržitelja svekolikog postojanja. Stoga ona jeste hermetična planeta, koja poput svog mitološkog ljubavnika – Hermesa, preobražava i budi svest, kako bi je podsetila na čudesnu čaroliju samoga postojanja čiji je i ona deo.

Kao što je sam Hermes predstavljao začetnika alhemije, pomoću koje je smrtnicima slao poruke o preobražaju smrti u večni život, tako je i Afrodita posedovala istu alhemičarsku magiju pomoću koje je ljude preobražavala i uznosila u trenucima ljubavi i inspiracije. Upravo o ovom njenom alhemijskom daru govori i Pigmalionov mit u kome Afrodita, uz pomoć njegove ljubavi prema kamenoj Galateji, udahnjuje život samoj nepomičnoj skulpturi preobražavajući neživo u živo.

Ko nije voleo ne može znati da bez ljubavi nije ni bio živ!

Snažan arhetip Afrodite možemo uočiti još u najranijem detinjstvu, kod devojčica koje nas svojom lepotom mogu podsećati na prelepe, male lutke. Pleneći skladom i lepotom, one se uočljivo mogu razlikovati od drugih beba, a tokom svog odrastavnja, već pri prvim načinjenim koracima, pokazivaće svu gracioznost svojih ljupkih pokreta. To su obično deca onih majki, koje se sa čežnjom prisećaju njihovih prvih zemaljskih dana, uz reči da su svi zastajali zasenjeni lepotom njihove bebe.

Mala Afrodita će biti još od najranijeg detinjstva privučena lepim, što će izrazito pokazivati izborom boja i oblika svojih igračaka, krpica, lutkica, garderobe i šnalica u cvetnim nijansama koje će uvek rado nositi. Ipak, treba razumeti, da odrastanje ovog maminog i tatinog blaga, ne mora biti  jednostavno, jer joj njeni posebni Afroditini darovi – lepota i ljupkost, mogu doneti i probleme, koje njeno mlado biće neće tako lako razumeti. Posebnost, koju njeni roditelji mogu osećati prema svom detetu, maloj Afroditi može nametati mnoga pravila ponašanja, od druženja sa uzornom, dobrom, kulturnom i lepo vaspitanom decom, po mogućstvu dobrog porekla, pa sve do krutih stavova po pitanju njenog seksualnog odrastanja, čiji period može biti posebno osetljiv za nju i njene roditelje tokom adolescentnog doba. Još od ranog detinjstva, ovo dete nezaustavljivo izrasta u malu zavodnicu čiji svaki pokret pleni i šarmira svojom ljupkošću, ali i talentima za muziku i ples. I još pre nego što zagaze u pubertet, žuriće da porastu i pridruže se svetu svojih majki, kako bi se što pre šminkale i doterivale, pa će pozajmljivanje maminih visokih potpetica, karmina, pudera, ogrlica i tašnica, biti sastavni deo njihove dečije igre, dok budu igrale i pevale na zamišljenoj bini, pravile svoje pozorišne predstave ili ponosno paradirale zamišljenom modnom pistom.

Da su vlasnice neodoljivog šarma, biće im dokazano još u periodu ranog detinjstva, tokom koga mnogi dečaci neće ostati imuni na njihovu urođenu ženstvenost. Ipak, naizgled savršen svet ovih ljupkih maminih devojčica, može početi da se ruši tokom sazrevanja i prvog suočavanja sa njihovom izrazito ženstvenom prirodom, koja je tokom perioda ranog detinjstva bila visoko cenjena, a koja sada iznenada počinje da predstavlja pretnju za nju i njene roditelje tokom adolescencije. Stoga, mlada Afrodita u ovom osetljivom dobu, može povremeno osećati i krivicu koju joj njena lepota nameće, usled čega se često može pitati šta to nije u redu sa njom.

Očevi u tom periodu mogu postati posebno ljubomorni, nevoljno se suočavajući sa odrastanjem svoje male princeze, usled čega se mogu pretvoriti u prave pse čuvare, uhodeći njene telefonske razgovore, dopisivanja, duženja i izlaske. Majke, takođe zbunjene ovim biološkim preobražajem, mogu insistirati na što smernijem i svedenijem oblačenju ali i ponašanju svoje mezimice ili pak mogu i one postati uhode sa večno uključenim radarima. Ipak, među majkama dece Afroditinog arhetipa, naći će se i one, koje će lepota i odrastanje njihove kćeri podsećati na prolaznost njihove mladosti i lepote, što u ekstremnim slučajevima može probuditi i suparništvo među njima, pa čak i flertovanje majki sa mladićima njihovih kćeri. Možda se nekome može pričiniti da ovakvi ekstremi u neprihvatanju Afroditinog odrastanja nisu prihvatljivi za civilizovani svet, pa su stoga retko i ispoljivi, ali bajka “Snežana i sedam patuljaka” sa svojom legendarnom rečenicom: “Ogledalce, ogledalce moje, najlepša na svetu reci mi ko je”, već nas je obavestila o jednoj od mogućih situacija u kojoj se Afrodita adolescentkinja može zateći tokom svoga odrastanja.

Ipak, i bez ovih, adolescencija osobe sa izraženim Afroditinim arhetipom, može nositi i dugu vrstu problema, u koju ih uvlači njihova probuđena seksualnost. U svetu dvostrukih standarda, mlada Afrodita neće razumeti da je slobodan izbor za ispoljavanje svoje seksualnosti nešto, što je u hiljadama godina utemeljivanim društveno prihvatljivim vrednostima ono što pripada muškarcima, pa se stoga njena seksualnost, ujedinjena sa lepotom, može urotiti protiv nje, dodeljujući joj lošu reputaciju u društvu svojih vršnjaka. Stoga može postati omražena u ženskim krugovima, koji će njen šarm i privlačnost često povezivati sa nekim nemoralnim epitetima, dok će mladi muškarci, privučeni kao obad mirisnim cvetom, uporno gravitirati oko nje. Njeno istraživanje sopstvene seksualnosti joj stoga može nametati i veći broj ljubavnih avantura, a među kojima se krije i mogućnost od prevremene i neželjene trudnoće, kao i opasnost od polno prenosivih bolesti.

Ipak, važno je osvrnuti se i na one nosioce snažnog Afroditinog arhetipa, koji su tokom svog odrastanja dominantno počeli da osećaju da se nisu utelovili u telo sa željenim polom, pa sobzirom da je Afrodita bila i majka Hermafrodita, bespolnog boga sa uranvoteženim ženskim i muškim odlikama, u dečacima snažno prisustvo ovog arhetipa može buditi dominantnu želju da promene pol. Ovo će posebno biti izraženo kod one dece, u čijoj natalnoj karti se očituje snažna konjunkcija Venere i Merkura, koji su po antičkom predanju i bili roditelji ovog bespolnog božanstva. U ovu grupu ljudi spadaju i oni, koji se osećaju kao hermafroditi – bespolna bića, a koja u svom telu ujedno žive i život muškarca i život žene, bez potrebe da se polno deklarišu, što je slučaj i sa svetski najpoznatijim androginim modelom Andrejem Pejićem.

S’obzirom da je prirodno stanje Afroditinog arhetipa ljubav, jedno od glavnih životnih težišta osobe sa ovim snažno ispoljenim arhetipom će upravo to i biti. Ljubav je svrha Afroditinog postojanja, koja će je voditi u potragu za najrazličitijim ljubavnim iskustvima, koje je i sama Afrodita imala sa svojim raznovrsnim ljubavnicima. Teško da će stoga, u životu ove njene zemaljske predstavnice izostati strasna i burna veza nalik Afroditinoj ljubavi sa Aresom, koji ujedno može biti i sirov muškarac, pa ova veza tipa “lepotica i zver” može mnoge ostaviti u čudu sa pitanjem: “Šta je ona uopšte našla u njemu?”

Ipak, ovaj odnos je izuzetno magnetičan i privlačan, u kome dominira strast i seksualni naboj, a kome ljubavnici teško mogu odoleti. Ove veze, međutim, zbog svog brzo sagorevajućeg efekta nisu trajne, pa mogu sobom nositi i opasnosti od emotivnih ali i fizičkih povreda. U slučaju muškarca, ljubav koju mu njegova Afrodita daruje, može ga podići na pijedastal samog božanstva, sa koga se može sunovratiti u zemaljsku realnost onoga trenutka kada Afroditino srce nađe novog boga. Stoga, ovo za posledicu može imati surovo ranjeni ego, koga ranjava osećaj odbačenosti, a što za posledicu može imati i bes koji u ovom muškarcu proizvodi arhetipski Ares.

Sa druge strane i žena Afrodita može u sebi nositi “prokletsvo ljubavi”, jer ljubavni darovi boginje Afrodite mogu biti i razorni. Tako se zemaljska predstavnica Afrodite može naći u začaranom krugu razočarenja, kada početna magija i čarolija ljubavi izblede, a njen ljubavnik izgubi interesovanje za nju. Sobzirom da je mitološka Afrodita svojom ljubavnom čarolijom raspaljivala i strasti koje su bile razlog poniženja i sramote, spajajući smrtnice sa neadekvatnim muškarcima, ove arhetipske ljubavne veze se mogu manifestovati kroz odbačenost i osramoćenost žene, i njenu nemogućnost da preboli razlaz sa voljenim muškarcem, ma kako ponižavajući njegov odnos prema njoj bio. Sobzirom da je boginja Afrodita svesno stvarala i ljubavne afere za koje je znala da će donositi patnju učesnicima u njoj, nosioci njenog arhetipa se tokom života mogu suočiti sa ovakvim posledicama njenih arhetipskih intriga.

Osim strasnih emotivnih veza Aresovog i Afroditinog tipa, predstavnice ovog arhetipa mogu pronaći i svog Hermesa sa kojim će ljubav biti poletna, razigrana i inspirativna. Ovo dvoje ljubavnika su po svojoj prirodi vrlo slični, u svojoj suštini neobavezujući i uvek spremni na nove izazove i iskustva. Tako će ova prirodna sličnost omogućiti vezu u kojoj ne vladaju ljubomora i posesivnost, već razumevanje potreba onog drugog, što zapravo može među njima usloviti i trajniji odnos. Inspiracije u ovoj vezi neće nedostajati, što će uvek činiti važnu podršku kreativnosti ka kojoj će oboje težiti u životu.

I pored raznovrsnih ljubavnih iskustava, možda će Afroditina predstavnica sve zateći svojim izborom da se konačno skrasi pored svog mitološkog predstavnika Hefesta. Za razliku od njenih burnih, raznovrsnih i veoma inspirativnih i zanimljivih ljubavnika, njen Hefest može predstavljati suštu suprotnost svih njenih dotadašnjih emotivnih partnera, koji može biti stariji od nje, ili pak neko ko sa velikom ozbiljnošću korača kroz život. Ovo može biti čovek od karijere, predan svojoj profesiji u kojoj može iskazivati svoje majstorske veštine i potencijale, ali i neko ko će možda i prećutno znati da njegovoj lepoj Afroditi on ne može biti dovoljan. Tako se tokom ovog braka mogu realizovati i Afroditine tajne avanture, koje će je podmlađivati i inspirisati. Mudri Hefest će u dubini svoga srca ipak znati, da je najmudrije ne polemisati puno oko toga, jer konačno, ljubavna čarolija je za nju isto što i sunčevi zraci za živi svet, pa će on znati da će trajnost njihovog braka biti neosporna ako tu i tamo zažmuri na jedno oko. Ovakve bračne priče možemo naći i među bogatim i uspešnim ljudima, visokog društvenog statusa i ugleda, čije godine života nisu u skladu sa lepotom i mladošću njihovih supruga, koje takođe mogu činiti neku vrstu statusnog simbola za njihov osećaj uspešnosti i životne ostvarenosti.

Majka Afrodita će u svojoj deci buditi osećaj lične vrednosti, kako kroz toplinu, podržavanje i ohrabrenje, tako i kroz lični primer lepe, samosvesne pa i glamurozne žene, čime će u njih usađivati osećaj izuzetnosti. Ipak, njen materinski fokus ne mora biti i konstantan, jer za razliku od velike majke Demetre čije je materinstvo osnovna svrha postojanja, Afrodita je večita ljubavnica života koja uvek stremi i ličnim zadovoljstvima, a koja će njenu pažnju povremeno izopštavati iz dečijeg sveta. Ovo može biti slika velikih glumica, pevačica, balerina, ali i žena ljubavnica, čija su ih deca željno iščekivala na povratku sa njihovih predstava, snimanja, turneja i avantura.

Osim u emotivnim vezama, Afroditin arhetip se snažno manifestuje i u domenu umetnosti i karijere, koju će Afroditina predstavnica graditi u onim oblastima koje će je inspirisati i dati joj mogućnost ispoljavanja njenog moćnog kreativnog potencijala. Muzika, ples, slikarstvo, vajarstvo, pozorište, balet, dizajn, modelarstvo, vrtlarstvo, cvećarstvo, moda, manekenstvo, proizvodnja šminke, nakita i parfema, neke su od oblasti u kojima Afrodita može iskazati svoje kreativne potencijale.